第142章 无底船（上）（1/2）

“阿弥陀佛！”唐三藏对孙大圣行了个佛礼：“大圣，为何会如此？”</p>

“你每年交八成租子，你也会如此！”孙刑者还没有开口，旁边的猪八戒突然说道，反正现在杀了佛门的尊者，可能到头来也落不得什么好处，不如干脆给唐三藏种下一枚种子。</p>

“八成租子，怎么可能？”唐三藏不相信。</p>

他可不是不事生产的那种和尚，虽然他不是苦行僧，但洛阳净土寺有寺产，并且还不少，一部份由僧人耕种。</p>

另一部分由寺院雇人耕种！</p>

雇人耕种的那一部分，只需要向寺院交三成即可，就这样，唐三藏还是觉得太多！</p>

大唐实行两税法，分夏、秋两季征收，两税法有四项基本原则，即量出以为入原则、公平税负原则、保证国家收入原则和公赋独立原则。</p>

这两税之法，加在农民身上，不过五成而已，</p>

这是官府加上地租总共才五成，八成之多，以大唐现在根本不可能活人。</p>

“不可能，绝对不可能！”唐三藏怎么也不敢相信灵山脚下竟然有如此之事，这对他一直以来认为西方是极乐世界。</p>

是万佛所在之所，治下之民应该快乐无比 大相径庭。</p>

“不可能，你随便找一个去问问，种地者，税八成，经商者，十课一，还有各种杂税，五税一都有！”猪八戒说道。</p>

”唐三藏，这里是以以血统论为基础的社会体系！”</p>

“这个我知道！”唐三藏点了点头：“大唐也有五姓七望，唐王都拿他们没有办法。”</p>

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。</p>

各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个次大陆的社会体系。</p>

大唐也有，他想不到，灵山依旧存在，并且好像要比大唐还要狠。</p>

他之所以来到灵山，有一个最重要的原因是是他大唐看到一点希望，大唐名义上是唐王的天下。</p>

其实不是，流水的王朝，千年的世家，大唐五姓七望流传千年，势力遍布大唐。</p>

士农工商各个阶层都有人。</p>

唐王想改变这种情况，而他也想借助佛法普渡世人，唐王希望他游历西域各国，所见所闻都记下来。</p>

以改变大唐这种现状，这也是唐三藏来灵山的动力之一。</p>

不完全是为了大乘佛法。</p>

“哼！不可能？西方的一切都是灵山的，一个一个的国度也不过是政教合一的产物罢了！”猪八戒说道。</p>

西方的一切是灵山的，这个他知道，但经文里写着，灵山没有战争、痛苦和苦难，只有和平与幸福。</p>

但他现在却看不到幸福！</p>

“怎么会这样？怎么会这样？”唐三藏嘴里不断的说道。</p>

“好了，和尚，我们走吧！”孙刑者拍了拍唐三藏，往前走去，这些年，除了佛门二十四诸天，那里不用去看孙刑者也知道，那里全部是佛门的奴隶，不仅要提供仙晶，还要提供信仰之力。</p>

这与东方的香火愿力不同，香火愿力是双方因果的关系，佛门的信仰之力不同，乃是单方面的抽取。</p>

二十诸天的凡人平均寿命不到三十五岁，这就是信佛的后果。</p>

洪荒之下，天、地、人三道并列，四大部洲之前，洪荒大陆是一个整体，天、地、人三皇都诞生于东方。</p>

所以，东方人道气运昌隆。</p>

道魔之争，西方破当时洪荒四大高手联手打破，导致西方先天灵气流失。</p>

当时，不管是先天三族、巫妖、万族都看不起西方，只有镇元子一人因手持地书，一直的调理西方灵脉。</p>

这也给了西方发育的时间，道魔之争后，龙汉量劫，巫妖量劫，封神量劫都没有波及到西方，这就像蓝星美州大陆一样，一战二战都没有波及到漂亮国，最后漂亮成为了蓝星唯一的超级大国。</p>

西方二圣用各种手段，增加西方的气运，在整个洪荒反应过来之后。</p>

西方发展有两个重要的因素，一是东方轻视西方，认为西方是苦寒之地，送给他们都不要，另外，西方有两位圣人。</p>

现在西方即将大兴，但在东胜神州的那些老爷眼中，西方依然贫寒之地，这种地域的偏见，反而给了西方契机！</p>

”凌云渡？”唐三藏在佛国一路东行，终于来到了凌云渡，这是东渡护经的第一难，只有过了此难，唐三藏才有脱金蝉子的仙身化为凡人。</p>

凌云渡河边有有三拱，分别是纵过去三世佛，纵过去现在佛，纵过去现在未来佛。三拱长长70米、宽16米。</p>

栏杆上雕有石狮、石象、石麒麟、石龟等各种佛界吉祥兽。</p>

路面有形态各异的龙、凤浮雕，以增加佛国世界的仙境气氛，漫步三圣桥有腾云驾雾、身临仙境的感觉，感悟到佛国世界的神秘、威严、肃穆。</p>

”怎么只有一根木棍？“这一路唐三藏担惊受怕，生怕灵山会派人杀他。</p>