第一百三十七章 悟空不空（2/2）

心在修行中，常常被比喻为心猿，而那条白龙马要被称之为意马，唐三藏是元神，不可信马由缰，也不可妄加揣测，更不可妄加干涉。</p>

不管是江湖之中单纯练武的武夫还是福地洞天修仙的仙道高人，都需打破顽空须悟空，达者为先。</p>

如此看来，或许可以把这条小路看做一道考题，这整个的题眼正是悟空二字，只要领悟透彻，或许就能顺利通过，不受阻碍。</p>

想明白了这些后，杨岱顿时觉得豁然开朗，他原本紧绷的心弦也渐渐的放松下来，他嘴角浮现出一丝笑容，脚下的步伐也逐渐轻快。</p>

何为空？</p>

无中生妙有，一炁化三清？</p>

佛门修行中，讲究四大皆空，道门求自在的哲学，讲究做减求空，唯一追求的就是超脱，与天地争斗。</p>

而天道循环也是如此，成住坏空，生住异灭，这世间一切的一切都指向空。</p>

打个比方：</p>

成：苹果树结果，苹果形成。</p>

住：买了这个苹果，没吃之前的存放保鲜。</p>

坏：吃苹果</p>

空：吃光了，残渣最后腐烂光。</p>

或者可以这么说，佛门认为诸行无常的诸行，可以分为心行与物行。</p>

心行，生住异灭。</p>

物行，成住坏空。</p>

也就是说，成住坏空、生住异灭，就是对诸行无常的进一步描述。</p>

诸行无常是一个客观事实，不取着五蕴十二处是我、是我所，五蕴十二处生自生、灭自灭。</p>

无有受者，就如视路边野草随缘生灭，心不忧戚。</p>

而佛家的涅盘，并不是说要去否定客观事物的无常生灭性，而是要洞察诸行本来无常。</p>

诸法本来无我，如实离欲、不取着、寂静涅盘。</p>

也就是说世界无常，我们的身体无常，我们的心念也是无常。</p>

所以说，我们难得生为人身，要好好修行佛法，跳出六道轮回，免受无常之苦。</p>

况且佛法是心法。不识本心，学法无益。佛法讲的是求证清净本心，离一切相。</p>

所以，讲“成住坏空，生住异灭”，是在说世间一切法的无常性。</p>

生生灭灭，变幻无常，无有实体可得。</p>

这就是说让大家要远离无常幻相，不要认假为真，死死的执着在生灭法上。</p>

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