第七十九回:科学与艺术(1/1)

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凉月君不紧不慢地端起茶,拿盖子拨弄着液面上的茶渣,悠然自得地品鉴起来。梧惠真是着急。待凉月君慢慢放下杯子,他的表情多了几分压抑的愠怒。看来,一提到那人,尤其还要追溯那些共事的回忆,对凉月君来说,的确需要把情绪好好调整一番。 “刚刚说,七魄主人的有形之体,人们凭千百年的经验也发现,它们对健康和情绪有着不同的影响。莫老想要更深入地了解,具体哪一缕魂魄,与什么部位的关联最大,又分别作用于什么、如何作用。而且,他做到了。他为七魄起了新的名字。” “新的名字?” “取自佛法之五蕴,赋道家之医说。” 其一,色魄。色即眼根所触及之境。色魄使人们得以观察事物形色,认知世界,积累知识,沉淀出属于人类的智慧。失色魄者,再无认知与学习的能力,常识也难以掌握,变得呆滞、愚笨,沦为痴傻之人。 其二,受魄。对于境遇的领会与感受。身受由五观五境所引起,心受由意根所引起。受魄以形声闻味触,纳苦乐舍喜忧。失受魄者,便失了五感,再无对周遭事物的感知,具体表现为无故深睡、昏迷不醒。 其三,想魄。心于所知境执取形象。想魄司掌人将触之所得,于脑中投射具象之影的能力。失了想魄,便失了脑的判断,再无理性。敏感、多疑、惊悸,多是想魄受损,人仅凭本能抗拒以自保,显得疯癫。 其四,行魄。意志与心之作用,所造作的行为有善、恶、无记三种心理,称为心所生法,又称为心所。失了行魄,人虽备意识与感知,却无以付诸行动,如神经受损。虽动弹不得,瘫痪在床,却对外界仍有所感知。 其五,识魄。识乃依根缘外尘了别外境。眼识,耳识、鼻识、舌识、身识、意识,即为六识,教人识别万物。失了识魄,就再也无法解析自己所识之事。不仅失去对过往的记忆,连之后的事也会周期性地遗忘。 其六,体魄。这便是所谓的命魄。命魄与命魂相合,主人之命。体魄安好,人们便能进行正常的生理活动,免疫外界的疾病。失了体魄,人则变得体弱多病、疲乏无力,甚至惹来不常规的、症状诡异的恶疾。 其七,觉魄。人们的七情六欲,皆因此而起。觉魄受损,人们情绪失衡,调节异常。或无端狂躁、乖戾;或抑郁、忧愁,为孤独感奴役;亦或低迷寡欲,陷入木僵,再无反应。总之,是失去了对喜悦的感知。 “有时候,异常的人突然恢复,却让人觉得不太一样;也有时候,人们重拾行动能力,却表现得古怪离奇。这种情况,可能就是失了某魄,让外来之物占据身躯,也就是所谓的鬼上身。在人们对这些东西了解有限的时代,经常和失魄本身的症状混为一谈。” 莫惟明点头道:“就好像人得了病,却可能是因为不同原因所导致,应对症下药。” 凉月君点了点头,继续说:“没错。莫老的成就,便是找到了它对应的‘症’。而因七魄作用人的肉身,任何一个魂魄过弱、过亢,或失去功能,人就会得相应的疾病。这时候再对着找‘药’便没那么难了。而药物用多用错,就成了毒。能找到修复七魄的药,也就能找到溃败七魄的毒。这便是我讨厌那小子玩弄生命的地方。” “那小子”是指谁,自是不言而喻了。 “我和那小子见面的第一眼,就知道我和他对付不来。他从西洋留学回来,带着一身恶臭的傲慢。别看他现在有多谦卑,装模作样罢了!” 两人仔细回忆了一下,还是有些难将唐鸩那带着点儒气的形象与凉月君口中的人关联。 “我嘛,喜欢我们本土传统的玩意儿,对近海的东洋与南洋,也有不小的兴趣。基本上是我们过去的知识,传到那边,和他们当地的想法交互融合,诞生新的东西。本质上都是一套的,西洋、北洋则不然。我承认他们在医术上有着属于自己的智慧。可他张口闭口什么科学、什么药理……我就是个搞传统艺术的,没兴趣听他胡吹。” “总感觉,你们研究的是八竿子打不着的东西呢……” “莫老是十分包容的,不管听起来有多么荒唐,他都愿意投入资金去探寻各种可能。所以,我们参与这个项目之前,根本就是在不同的团队,研究无关的方向。直到我们正式合作以后,皋月君还是用那一套思路,每天摆弄他的仪器、药剂、小刀剪子,鼓捣乱七八糟的实验,肢解各种各样的动物……我则继续琢磨乐理,制作不同的乐器,研究其发声的原理和方法,观察它对生物的不同影响。” 梧惠叹了口气:“结果你们都是在拿小动物做实验,也没差嘛。” “动物实验还是很重要的。”莫惟明突然说话了,“它们的每一次牺牲,都是有意义的。虽然很残酷,但数百万、千万人的性命都可能得以拯救。我们需对此心怀感激与敬畏。” “我没有说这不好的意思,我只是觉得,他们俩实际上干的事,不都一样么……” “那还不是因为项目是同一个项目?”凉月君又翻起白眼,“除了动物,还有植物。植物亦有灵。不过动植物间的异同,是另外一个小组的课题。当信息量逐渐成熟……我们便开始在人的身上去实践那些理论。” 莫惟明与梧惠再度对视。他看不清她的表情,但并不难猜。 “哪儿来的人?”他问得比梧惠还快。 “历史上的研究太没有效率了,因为他们只能用已经生病的、病故的人。这样的周期很长,人们的医学也止步不前。”凉月君并没有正面回答他的问题,“不过我理解你们。我也一样,觉得既然那些人为研究而死,也算发挥了自己的价值。不论成败与否,都是通往真相之路重要的砖石。我是觉得,既然已经做了贡献,便该有个体面的结局。就算是死,也该有个墓碑、有个纪念。反观某些人,才是把人当做耗材。有些人实在医不好,就算救回来也长睡不醒,却又要被投入其他实验。这难道不是最大的虚伪吗?” 两人一时说不出话。梧惠看向玉衡卿,她轻轻摇头,像是在对此表示不耻。但这之外,便无更多。一种事不关己的冷漠止步于惺惺作态。梧惠不知自己为什么突然这么想她。 “话虽如此,”莫惟明说,“你所说的体面、纪念,就是把人做成乐器?” “至少他们不会痛苦地死去。”凉月君冷笑道,“我不会像他一样趁人活着的时候,把皮肉骨头取出来。那家伙怂恿你来,恐怕也是因为资料不全、资源不够。对我而言,莫老已经死了。生前死后我都敬他,被他收养过的皋月君,许是对他有着近乎像你这样对父亲的追思。但是,我看这家伙也只是拿你当做替代品,作为他继续研究的工具罢了。我深知莫老的成就无人能及,即便我也有着对艺术同等的追求,也是时候学会放下了。” 梧惠攥了攥手。之前从睦月君那里,只是感觉他暗示了关于莫老的不好的事。恐怕他也知道,这些事不能由自己来说,说了也未必有人相信。现在,莫惟明恐怕也十分清楚,为什么自己的父亲会成为六道无常的目标。 他甚至能躲藏这么久…… “莫玄微和莫恩,就是因为六道无常——不,是因为那个人。可为什么莫恩也要……” 莫惟明的声音越来越轻。 “只能说,与六道无常有关。那时候我和皋月君也都还活着。而且,他们的追猎不止一次。你的母亲——哦,该说是养母吗?她是真真切切死在六道无常手中的。至于具体是哪位同僚,请原谅我的隐瞒。我不想又把工作关系搞砸——虽然上次也不是我的错。” “我理解,没关系。那一次,莫恩差点没能出生。但说到底,是你们幕后之人的意思。而且,也确实是因为我父亲他……唉,算了。” 凉月君又道:“你父亲的另一个成就,便是他还发现,七大法器的功能,其本质实则与七魄有关。它们分别与七魄对应,有损有益。这便是为什么,同一个法器对一个人可能会造成伤害。而有的人却如鱼得水。但,这种得利也必会造成损耗。当后者失去它时,也就失去了法器顶替自己所侵蚀的那一魄。那些人会更加疯狂地渴望重得法器,甚至到了无关贪欲,只图活命的地步。得不到的话,若不能及时通过别的手段调和、治疗,下场不言而喻。与法器接触越久,侵蚀越严重。” “这么危险的东西,竟放在人类手中。”梧惠说。 “去问那位大人咯。祂的意思。” “所以能够驾驭法器的人究竟是什么样的怪物——可想而知。”莫惟明紧接着说,“那你们也知道,这些法器如何与人的七魄对应吗?” 凉月君看着他,心绪显得复杂。 “是有点儿像。” 他冷不丁来了一句。