第二章 不终日（上）（1/2）

华历三年九月。</p>

白露时节，泰山之巅。</p>

在某一个洞穴的深处，有一个弥留之际的老人，用尽了全身的力气，闭着眼睛，微启颤抖的双唇，对着他面前一个看起来不到二十岁的年轻男子，从牙缝之中挤出了这么几个字：“我累了，要永远的休息了。”</p>

从这个年轻男子那正握的咯吱作响的双拳上，可以清楚的'听出'其心中拼命压抑着的某样情感。“当年是你说只要到达了太阳升起的地方，就能够获得太阳的力量！你还说太阳从东方升起，只要顺着这个方向寻找，就一定可以到达那个地方。”</p>

男子说话的语气，满是责难之意，可见他所压抑的情感，应该和'愤怒'有关。“是你说服了族长，率领全族朝着这个方向迁徙。老族长累死在了寻找的路上后，你成了族群新的领袖！”</p>

他说话的声音越来越大，说到激动处那紧握的双拳也不再垂在身体的两侧，而是随着他说话的节奏，不时的朝着身体周遭的空气挥舞起来。“在继续逐日的路上，我们遇到了这座山。你又说翻过这座山，就能找到太阳了……”</p>

山洞外，有两个中年男人把守着洞口。其中一人被洞内吵嚷的人声吸引，不时探着身子朝山洞深处望去。</p>

见到这人的不老实模样，守约握紧了手中的石斧，用低沉而坚决的语气开口质问道：“你要偷听族长权力交接时的对话吗，望海？”</p>

听到守约的质问，望海悻悻地摆正了自己的身子，用不以为然的语气回道：“我只是看看而已，要是那么容易就能被听到谈话的内容，老头子也不会选这么个地方交接权力了！”说罢，他偷偷瞄了一眼守约手中那柄微微举起的石斧，下意识地朝另一边挪了挪身子。</p>

距他俩所在的位置，再远一些的山体各处，密密麻麻的站满了身着兽皮，手持各类石制武器的“战士”。</p>

他们是上古时代，最终组成了华夏民族的，另一个重要的分支，东夷族的先民。</p>

站在这里的，只是其中负责战斗和狩猎的一部分成员而已。还有许许多多负责生活起居的族人们，正在泰山脚下各自的聚居区内等待着。</p>

等待着这些人带回新族长关于族群行进发展的，新的指令。</p>

与其它的迁徙族群大致相同，东夷族首领的任命仍以老族长禅让为主。稍有差异的是，这个族群首领的任期是终身的。</p>

也就是说，只有老首领的生命“结束”之时，才会有新的首领出现并接替老首领的位置。</p>

结束二字之所以要加上引号，是因为这个“结束”是老首领自我宣判的结束，并不是医学上的真正死亡。</p>

于是慢慢就有了一个不成文的传统，每一个老首领都会在预感到自己大限将至的时刻，亲自挑选一个尽量私密的地方作为自己的墓地，并在此与他亲选的继承人进行一番权力的交接。</p>

随后，这位老首领便会在他为自己挑选的“墓地”里，等死。</p>

因为等死的时间或长或短，为了彻底排除那种，等了很久也没死成的极端情况发生。新首领往往会在权力交接完毕后，“仁慈”地亲手送上老首领一程。</p>

在某些情况下，这个新首领也可能是族人们公推的。比如老首领在未及指定接替者时，意外暴毙的话。</p>

当然，在正常交接的情况下，老首领会充分地对继任者交代遗言。</p>

人之将死，难免推心置腹。一族之长将死时的实话，未必都会给族群的发展带来正向的作用。</p>

所以，为了防止某些意外的肮脏龌龊之事的揭秘，会给族群带来不必要的动荡。</p>

这个族群内便有了一必须要遵守的规定，那就是在新老首领交接权力时，绝对不许有第三个人在场。</p>