第五章 以祉元吉（下）（2/2）

织娘的表情虽然平静如初，可她的内心早已波澜起伏。</p>

这是她没有请示过迹天涯而擅自做出的决定，但她担心的却不是这个。因为她知道，这个决定的初衷是与首领的意图完全相同的目标。而它最终也一定会得到迹天涯的允许的。</p>

她激动的是，因为自己身为城主的责任，不能亲自参与到这次航行中。</p>

这多少是有些遗憾的。</p>

终于，她平复了自己的心情，语气坚决地说出了那简单的两个字：“启航！”</p>

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随着织娘的命令传出，守在岸边的人立即将一端连着龟船，一端捆绑在岸边几块大树上的绳索解下。</p>

这艘龟船在退潮的时候，被族人们通过在船底安放滚木的方式运到了河滩上。</p>

涨潮后的龟船，自然就顺利的漂浮于河水之上。</p>

随着岸边的束缚被解开，华族终于提前开启了目标是大海的旅途。</p>

“放心吧。”立于船头的船长，对岸边的织娘挥着手说道。</p>

虽然那声音早被风吹散，但织娘还是通过口型知晓了船长要表达的意思。</p>

她没有任何动作，只是默默地目送着那艘容纳了一百余人的大船，直到它完全消失在自己的视线里。</p>

其实渔猎民族和农耕民族有许多相似之处，他们都是靠着大自然的馈赠求生。</p>

一个耕耘于大地之上，一个奔波在浪花之中。</p>

一个追求风调雨顺，一个期待风平浪静。</p>

他们都需要顺天知时，观星辨向。</p>

正是因为诸多的共同之处，才是织娘愿意发起这次远行的原因。</p>

虽然在渔猎民族的历史里，有着许多关于资源的争夺而发生战争的记录。</p>

可农耕文明的历史同样有不少，因为对土地的争夺或守护而发生的战斗。</p>

他们的骨子里其实都是渴望和平的民族。</p>

唯一不同的是，农耕文明的和平，是建立在对方的服从的基础上的。</p>

虽然，这些驾船航行之人，血管里流淌的是渔猎民族的血液。但他们的脑袋里，装着的却是农耕文明的生存理念。</p>

这是华夏文明翼下的渔猎族群，与别的文明发生碰撞或接触时，用的自然是华夏体系下的处理方式。</p>

这次寻海之行，华族会遇到什么，我们以后再详细说明。</p>

在华族成立之初的那几年，正是华夏民族各种发明创造井喷式喷涌而出的一年。</p>

各种为了适应新的生存方式，而开发出的新的生存手段，层出不穷。</p>

受篇幅影响，此处暂且只是言明其中二三。</p>

华历三年的冬至，华族的大脑，京城，在休息中继续着思考；</p>

华族紧握着饭碗的左手，稻城，将其伸向了海的方向；</p>

华族紧握火把的右手，在迹天涯的安排下，也准备好了以药之名，继续为华夏文明的拓展和传播，燃烧着希望之光，等待着更多新成员的加入。</p>

（本章完）</p>

（《周易·泰卦》：</p>

六五：帝乙归妹，以祉元吉。</p>

象曰：以祉元吉，中以行愿也。）</p>

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