第609章 夷狄非我族类多杀而不伤吾仁(2/2)

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可金光辰却义无反顾地站了出来。

不过他这次用了点策略,没有直接上书反对科举革新。

而是打算通过弹劾云逍,来个釜底抽薪。

并且理由冠冕堂皇,完全占据着道德高地。

他一天一道奏折,每次朝会都会喷上半天,让崇祯恼火万分。

如果是其他人、其他事,敢抨击叔父,直接就拖出去砍了脑袋。

可这次不一样。

金光辰并非是为了私利,也不是什么贪官污吏,只是脑袋转不过弯而已。

并且他代表的不是一个人,而是天下无数的读书人。

直接杀了他倒是简单,却难以堵住读书人的嘴。

崇祯隐忍了数日,今天终于不忍了。

想攻讦叔父?

叔父会教你怎么做人!

将金光辰召到平台,当着群臣的面,来一次君臣‘奇葩说’,以德服人。

金光辰上来就滔滔不绝,舌绽莲花。

“残杀战俘、屠戮妇孺,乃大不仁也!于我大明而言,更是大不祥!”

“罪大恶极者杀之,余者可教化。肆意杀戮战俘、妇孺,与建奴何异?”

“云逍子在东江镇不仅杀俘,还将头颅垒砌成京观,其行径与五胡乱华之夷狄又何异?”

“吴三桂率我大明精锐之师,却挥刀屠戮蒙古妇孺,有辱我天朝之国体,丧心病狂,蒙古部族日后又如何能归心于我大明?”

……

“金御史,此言差矣!”

不用崇祯亲自出马,云逍的铁粉薛国观站出来,引经据典喷了回去。

“前宋理学大家吕大钧曰:‘父者子之天,不能复父仇,仰无以视乎皇天矣,报之之意誓不与仇俱生,此所以弗共戴天也。’”

意思就是说,父母之仇不共戴天,永远不忘复仇,此生必定复仇,想法设法复仇,对仇人不是你死就是我亡。

兄弟之仇,常手持武器,不须回家拿武器,就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。

别看儒家平时温良恭让。

而遇到特殊情况,突破自己底线时,他激烈的程度就超过常人,表现得勇猛可畏。

尤其是复仇观,堪称是勇猛亢烈!

法家禁止私斗。

儒家可不管这一套。

碰到杀父杀兄仇人,在熙熙攘攘的街道上也要干死他。

只不过到了大明,儒家的复仇观念被阉割了。

“朱子曰:‘有天下者,承累世无疆之统,则亦有万世必报之仇……虽万世而必报其仇者,盖有年矣。’”

“云真人杀俘,吴三桂杀异族,何错之有?”

程朱理学虽然迂腐,然而在对待民族仇恨上,却是十分激烈。

朱熹直接延伸春秋义理,提出了万世复仇的观念。

薛国观抬出程朱理学的两位老祖宗,让金御史哑口无言。

“云真人曾说过:夷狄非我族类者也,蟊贼我而捕诛之,则多杀而不伤吾仁!此言,本官深以为然!”

“金御史所言,不过是妇人之仁,不足道也!”

薛国观驳斥的金光辰体无完肤。

这些天他显然没少做功课,就等着今天呢!

多数大臣连连点头。

崇祯微微一笑。

叔父说的话,精辟之极。

让人听了,贼吉尔痛快!

金光辰还要强辩,崇祯摆摆手,“朕这里有几份军报和降表,给众卿念一念!”