第648章 朝廷需要武艺高强的文人（1/2）

当初，在成都的时候，刘禅还命令太医院出面建立面向民间的‘善堂’，治病救人同时精进医术。</p>

并且将治疗普通百病的药方公布出去，不为皇宫贵族独享。</p>

后来老刘可能是听不习惯，于是下令，将‘善堂’改名为‘仁堂’。</p>

如今既然朝廷迁都长安，太医院打算在长安再建一座。</p>

因为名字不能重复，但因为曾经有过皇帝赐名而不能轻易改换，于是长安仁堂最后取名‘同仁堂’。</p>

刘禅得知此名的时候也是莫名其妙笑了一下，然后亲自为其手书一副牌匾：</p>

“但愿世间人无病，何妨架上药生尘。”</p>

而各地医学院，刘禅也给赠送了寄语：“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。”</p>

所以各个医学院都从中抠字眼，用‘仁爱’‘明达’‘淳良’之类的词作自己的校训。</p>

医学生的入仕，走的是太医院考核渠道，跟法学生入仕走刑部招生一样都是非主流渠道。</p>

时间来到，建兴元年二月九日，尽可能兼顾了公平性的科举，在长安正式召开。</p>

因为之前那次延期，倒是让许多偏远地区的士人受益，便是交州九真等极为遥远的地方，要来参加的士人也能够及时赶到长安。</p>

即便如此，整个科举的举办也显得有些着急了，但是刘禅必须着急。</p>

他要尽可能让天下人熟悉科举，接受考试，对科举脱敏，乃至于认可其存在和意义。</p>

当然，此时的长安因为先前的五经之论而冷清了许多。</p>

不少士人因为武德充沛，不是在坐牢，就是在住院。</p>

还有一批有理想有追求的士人，带着他们那已经沦为野生学派的学说离开长安回到家乡扎根。</p>

当然，此时的朝廷与六年前当然不可同日而语，这一次的科举盛况也是当年不可比拟的。</p>

单从报考人数上，就已经比上一次的三倍还要多一点，而且来自五湖四海。</p>

便是敌占区，也有大量士人投奔而来，江东士人、山东士人、乃至于河北士人都有。</p>

此次科举考试分文举和武举，他们一同进行。</p>

科举礼部主持，文举有吏部协助主持，武举有军机台协助主持。</p>

考试共分三场，第一场考三项必考。</p>

第二场考文综和武综里的书面考试，第三场则是非卷面考试。</p>

其中五经科目，文武考采用不同试卷，文考难，武考简单，算术和农业科目的试卷则相同。</p>

第二场和第三场则是各自不同。</p>

其中文综的重点在第二场的书面考试，他们的策论难度相当大。</p>

历史典故问题角度也比较刁钻，诗赋文采对大多数人来说更是令人头皮发麻。</p>

而武综的重点在第三场的非书面考试，他们的技能测试难度大。</p>

武举的非书面考试，主要是一些针对行军常见的问题给出解答。</p>

这跟当年诸葛亮教导刘禅军事知识的原则相同，主要考察基本功。</p>

例如水源保护，防范夜袭，安营扎寨，营寨防火、后勤运输及保护等实际应用问题。</p>

当然，之后也包括一些进阶问题的考核。</p>

例如，当今主流兵书相关内容的理解与运用，某些历史战役的胜败分析及看法，乃至于还有对当今朝廷军事建设建议。</p>